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《离》

作者:南昌出书 日期:2019-7-26 13:57:16 人气:12

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  以下文章节选自《离》退化论
  在区别之处,人类只会觉得骄傲。就好像别人家的孩子总是用长处在跟自己的短处比。在《进化论》中,这本身就是一种退化的现象。这四个神乎其技的能力恰恰也是束缚人类在大自然中的地位。
  所以在这里我觉得更应该把问题的重心拉到人和动物的相似之处。第一是为了拥有可比性,第二是为了让人类俯下高贵的头颅去贴近自然。
  在相似之处上,我归纳了三点:基本情感、领地说、阶级性。
  简单提下基本情感这一点,人类的高级情感的表现形式更让人类处于一种机械式的运作方式。这句话很容易理解,那就是动物的基本情感简单但是纯真。八公和小Q应该永远也不会被人忘记。在源于人类本身思维的发散性上,导致了情感的高级表现下产生了负面的情绪,并直接作用于互相和自然。
  第二点领地说是一条越走越远的路,人类只有在学龄期初期才会表现出和动物相似的领地看法。这种看法直接作用于客观世界和物质层面。而领地观念在随着人类的成熟长大,产生了自私的看法。请注意,不要联想到主权问题。既然提到相似之处,那么就不要纠结于人类特有的私人产品上。
  领地说会对阶级性产生重要的影响。这也是我对于阶级性的看法,也是退化论中最值得开炮的一点。
  阶级性表现为一种从属的关系,这个关系的链接走向是纵向的。动物的阶级存在是一种本能,而人类是由于高级思维和情绪带来的负面影响。主要观念在于理想化、人本身处于自然的优越感以及依赖性。
  全世界人类文明都要经历阶级这个阶段。孔子的“君君臣臣父父子子”在主干走向来看就是属于阶级性的产物。不幸的是人类已经对于阶级性产生了依赖,任何事物的产生到结束,只要接触到三个以上的人,就会自然而然产生阶级性。从上到小,从想法到动作。很多国家在处于政治变革时,都提出要废除阶级性的制度。但是收效甚微,一些国家表面上的废除书面制度,但是所有的污垢都隐藏到了一张张VIP后面。可见,阶级性已经从最初的人际关系渗透到了政治,经济,文化,并且从未停止。可怕的是,人类失去了这些观念就好像失去了双手一样。这种无法改变的依赖性,才让庄子老子闭嘴,让屈原投江的吧。
  其实阶级性造成最大伤害的还是在文化层面上。早在古希腊神话中就描写到宙斯的儿子赫拉克罗斯怎么样用一身神力废除阶级在他身上的枷锁一样。但是却没有人发现作为文明古国的宗教神话蕴藏着怎么样的文化,似乎津津乐道的只有乱伦两个字一样。
  理想化和优越感是人类思想殖民地的两个祸害。过于的理想化和优越感直接在思想上区别了事物的地位和人生存的地位。高人一等的永远是在脑力运动,把自己的理想变为现实。同时按劳分配的好想法也在工资的厚薄中被打败。很不幸,一向纯洁的学校也避免不了这一点,且看奖学金便一目了然。
  把这个人类这样的变向阶级性放大看,才发现人类不过主观认为自己处在自然的最顶层,实则被努力。在本质上,无数思想家哲学家去追求,却永远不法深入民心。一种自遗传动物,却变异的能力将人类脱离出动物这个范畴。人类在高兴地看这个现象,自然确实在嘲笑。人类如果还能学会退化的话,那么姑且能称为完美吧。

《离》是一部个人散文小说,作者用自己的观点去阐述对于不同事物的看法和判断,同时也是在讲述着自己的故事;我们总是会在不同时期碰到不同的人和事,而在自己所处环境的不同总会做出不同的判断。《离》用平凡的文字讲述着不平凡的故事。

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